媒介事件名词解释

媒介事件名词解释-传播智库

媒介事件特指那些主要由媒介之外的社会公共机构组织的,具有 重大活动性质的,并通常由全国电视网乃至全球电视现场直播的事 件。它们往往能引起公众最大限度的关注热诚。

媒介事件将其同常规的电视新闻区别开来,同时排除了那些突发 性的重大"新闻事件",如战争、灾祸等。因此,媒介事件仅仅局限 于各种预定的"仪式事件"。

丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件》(1992)一书中对"媒 介事件"所进行的文化人类学的系统阐释被认为在"认识电视所具有 的影响力方面是一个里程碑"。该书选择分析的典型范例为奥运会、 查尔斯王子和戴安娜王妃的婚礼、约翰·F.肯尼迪的葬礼、登月事 件以及教皇约翰·保罗二世出访波兰这样一些重大的历史事件。按照 他们的阐释,媒介事件是关于那些"令国人乃至世人屏息驻足的电视 直播的历史事件——主要是国家级的事件"的"节日性收看",对它 们的"历史的现场直播"形成了现代社会独特的"电视仪式"或"节 目仪式",甚至是一种"文化表演",而观众则是受到"邀请"乃至是 "指令":停止日常惯例来参加一项"节日体验"。媒介事件因此而成为"大众传播的盛大节日"。

但这个限定的领域有时也被打破,1991 年的海湾战争也被看作是 "媒介事件",因为它"支配了电视、报刊和广播节目制作的大多数 内容",整个世界的人"都通过大众传播媒介来跟踪这场战争"(史蒂 文森,1995)。

丹尼尔等在《媒介事件》中所表达的主要思想有以下几方面: 1.作为一种特殊的电视事件,媒介事件最明显的区别特征—— 首先是"具有非常规性","是对惯常的干扰,干扰着正常播出乃 至生活的流动"。而在那些最具特色的事件中,"干扰具有垄断性—— 所有的频道都把平时计划好的节目撤掉以满足重大事件的播出"。

其次,事件本身是预先"组织"的,而组织工作是"在媒介之外", 媒介只是扮演"交际性角色","提供一个转播的频道而已",电视只 是叙述而不是创造事件。事件组织者主要为公共机构,如政府、议会、 政党、国际机构等。

再次,"媒介事件都是经过提前策划、宣布和广告宣传的",由此 产生一个由电视台的宣传活动所掀起的积极的期待期"。

2.从符号关系学(语法)、语义学及语用学的交叉点上进行的话语 分析——

第一,事件演出的"仪式框架"、流程及其要旨,播出的各种"特 殊的修辞形式",画面、解说、提要、长度、节奏、组合等"句法" 要素的核心被精心策划、结构,提前让观众熟悉事件的行程路线、日 程表及其象征符号。

第二,事件所负载的"语义"(意义),通过"与一种或多种社会 核心价值相关的象征性动作的表现置于突出地位。通过组织者和电视 台之间的合作,事件的表现带着仪式性的崇敬,所用语气表达出神圣 和敬畏"。

第三,组织者、媒体和观众"三个协约伙伴"共同造就了仪式事 件的"语用"互动情景(社会言语行为),电视发挥向导的作用,把观 众引向事件所负载的意义。电视网对同一事件的联播强调了收视的价 值乃至必要性,它们促使观众聚集在电视机前进行集体的庆典。在庆典过程中,观众常常被赋予一种积极的角色。这些事件以集体的心声 凝聚着社会,唤起人们对社会及其合法权威的忠诚。

3.媒介事件划分为"竞赛"(contest)、"征服"(conquest)和"加 冕"(coronation)三大类,它们构成媒介事件样式本体的主要叙述形式,或称三种基本"脚本"。我们可以将其理解为事件本身的性质归类及 媒体对其的"包装"和叙事特性。

体育和政治是"竞赛"(或竞争)的领地,如世界杯、总统竞选、 听证会等,就有争夺、冲突、对抗色彩。

"征服"是"使边界后退的英雄……克服着自然和社会的公开法 则",在生命和名誉的冒险的戏剧性的紧张中完成历史性的巨大成就 的行为。例如,登月、教皇二世出访波兰、萨达特耶路撒冷之行及在 以色列议会的演说等。"演出"过程中,电视台和事件主角(仪式领袖)先后充当"萨满巫师"(一种原始宗教中自称能通灵世外并以鬼神附身 方式为人驱邪治病者),在"姿态性表演"和"话语表演"中协作完成 对观众的萨满教化,而观众至少暂时变成对可能事物(即主角们所宣称 的某种目标或理想)的一种新的定义的信徒。

"加冕"就是游行,是完全的仪式事件。例如,查尔斯王子和戴 安娜王妃的婚礼、伊丽莎白二世的加冕。

这些事件的播出是在崇敬礼仪的氛围中完成的,媒体暂时搁置起 往常的批评立场,以尊敬甚至敬畏的态度叙述事件,描绘理想化的社 会形态,向社会唤起希冀,唤起集体情感,使某些核心价值或集体记 忆的某些方面醒目起来。媒介事件因而"重新定义了新闻的原则"。

不过,丹尼尔他们也提出:"我们主张某些媒介事件不仅只庆祝 一致性,而且也欢呼多元性,既是仪式的,也是议会的。"所渭"议 会的",也就是多种声音的对话和辩论。

这三种形式紧密相连、互相渗透,突出表现为最初是"竞赛", 然后是"征服",最后是"加冕"。有时,三种类型都作为某一电视事 件或一系列事件的主题。然而,更经常的是电视直播只庆祝一个层面, 展望、回忆或重建另外两个层面。

媒介事件的效果有两个层面:第一个层面是发生在事件"内部"的效果,即组织者、电视台和观众之间的相互影响被纳入了事件的定 义本身。第二个层面是"外部"效果,即关于效果对象,是对诸如政 治、外交、宗教、家庭、闲暇消遣、大众仪式以及集体记忆方面产生 的效果。

丹尼尔等学者认为,某些媒介事件具有纪念的功能,另外一些具 有医疗社会创伤的恢复功能。媒介事件本身的确会被看作是一种对民 族的,以及不断增长的国际社会共同体和组织的统一需要的反应。民 主社会的媒介事件是劝说性事件,目的在于获取大众支持;集权社会 的媒介事件更加具有纪念性,媒介事件的声音可以超越传统的政治地 理。媒介事件的体验不同于日常电视的体验,经常求助于仪式人类学 来补充来自功能的、批评的以及技术的理论家们的主张。
丹尼尔等人对媒介事件的详细研究也为"强大效果论"提供了支 持证据。

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