视觉文本名词解释

视觉文本名词解释-传播智库

狭义的文本主要指文学艺术作品,广义的文本则是指一切人类活 动的产物。"视觉文本"概念的提出与罗兰·巴尔特《S/Z》 (1970)
中的术语"readerly and writerty texts"(可读性文本与可写性文本)具有 相关性。《S/Z》是对巴尔扎克的短篇小说《萨拉西尼》的评注,巴 尔特用"可读性文本"和"可写性文本"来区分传统小说与 20 世纪 的文学作品。他认为,前者的意义是封闭的,后者则强迫读者去添加 意义。如他所说:"可写性的文本是我们自己的写作,是在世界的无 限运动……被某种减损多样性的单一系统(意识形态、类概念、批评)贯通、交叉、阻断或塑造之前,是意义框架的开放,是语言的无限。" 可读性文本则只是"作品"(products),而不是"创作"(productions)。类似的区分还可以见于艾柯的《作者的角色》(1981),相应的术语是 "敞开的文本和封闭的文本"(open and closed texts)。 视觉文本从直观的物质层面看有以下几个显著的特征。

其一是组合性、综合性。就其产生而言,视觉文本是现代科学技 术主导下的工业文明的产物,是科学技术、工业生产与文化艺术的"混 血儿";就其产生发展的动力而言,它是市场经济操作运行的结果; 就其文化内涵而言,它是美学、艺术等传统意识形态与现代科学文化、 工业文化和商业文化多重价值体系的交汇融合;就其媒介形式而言, 它以影视图像为主要载体,组织了声音、语言、文字等一切以利用的 符号形式与介质,形成了大一统的多媒体世界。正如美国批判社会学 家丹尼尔·贝尔在他的著作《后工业化社会的来临》中指出的:"目 前居统治地位的是视觉观念。声音和景象,尤其是后者,组织了美学, 统率了观众。"

其二是传播运作的商业操作性。现代市场经济已成为一种强大的社会组织力量,它把人类社会一切领域的事务都纳入市场的框架中来 运行,并依据市场规则和市场经济的价值体系重新赋予一切事务以新 的运行规则和价值取向。传统的文化艺术自然要按照现代市场经济奉 行的宗旨——"最大程度地满足消费者的需求","消费乃生产的唯一 目的"(亚当·斯密),来调整生产什么和如何生产的问题。在讲究工 作效率、贪图生活享受、追求轰动效应、崇尚新奇的现代社会里,视 觉文化以其直观、浅白、快捷、刺激的特点,最能迎合现代文化大众 的消费心理。当文化与工业相结合,文化生产与经济利润相一致时, "金钱乃是评判所有这些需要是否得到满足的一个公分母"。因此, 文化产业也必然要将自己的产业结构由传统的印刷文化的生产调整 为视觉文化的生产,以实现经济效益最大化的目标。

其三是生产方式的批量复制性。以现代工业的大规模批量生产代 替传统文化的手工创作,以科学技术对同一母本的无限复制代替传统 文化的独一无二的制作,形成了视觉文化生产的新景观。本雅明在《机 械复制时代的艺术作品》中认为,从本质上说,一切艺术都是可以复 制的,但当代机械复制却和传统的复制完全不同。第一,"技术复制 比手工复制更独立于原作";第二,"技术复制能把原作的摹本带到原 作本身无法到达的地方。"这一方面说明原作的重要性在文化艺术生 产中大大降低了,复制品越来越成了着眼于对可复制品的复制。例如, 人们可以用一张底片复制大量的相片,而要鉴别其中哪张是"真品" 则显得无足轻重。另一方面,由于复制品可以独立于原作,这就使大 范围、远距离的传播成为可能。

其四是内容的直观浅白性。传统文化艺术以印刷媒介负载的语言 文字代码为其形态特征。语言文字因为直接表示概念,读者无法通过 感觉器官直接感受、领悟其中的文化内涵,而必须绕过感觉器官直接 诉诸理智。所以,对它的接受必然结合对一定语词的理解、组织、选 择而进行,即先由概念的领悟再转而联想到具体的情景意味,因此也 必然更多的与理性和反思联系在一起。传统文化艺术的内容具有抽象 性和隐含性。而视觉文化艺术因剥离了高度抽象的语言文字代码,卸 载了印刷媒介沉重的物质重负而代之以生动、逼真、直观的影视画面,使得作为能指的画面符号与作为所指的对象情景获得了直观上的完 全相似,因此其内容的表达具有直观浅白性的特点。

视觉文本概念产生的背景是视觉符号传播的日益盛行和学术研 究的泛文本研究取向。在视觉文化背景之下,人类的阅读行为由基于 印刷文本的阅读逐渐转变为基于视觉文本的阅读。随着人类阅读对象 的变化,阅读的主体结构、阅读方式、阅读性质、阅读效应以及阅读 的心理机制和功能价值也发生了重大嬗变。视觉文化的产生一方面意 味着人类文化艺术形态在以语言文字和传统印刷技术为媒介的基础 上更加丰富多样化;另一方面,视觉文化的发展又在不断消解着这种 丰富多样性:它力图将一切已经完成、存在的传统文化艺术的语言文 字代码和印刷媒介破旧的外衣统统剥蚀,将其纳入光与电的熔炉,重 新熔炼整合,从而实现人类文化艺术全面视觉化的宏伟目标。如果说 早期的视觉文化促进了人类文化艺术的丰富多样性的话,那么,现代 的视觉文化正在消解着人类文化艺术的丰富多样性,而在此基础上出 现的视觉文本概念和相关理论为视觉符号传播和文化现象的研究都 提供了有效的理论工具。

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