仪式视野中的传播

仪式视野中的传播-传播智库

"仪式视野中的传播"是美国传播学者詹姆斯·凯里(1989)提出 的重要概念。凯里通过梳理西方传播知识的谱系,认为还有一种关于 传播的知识:仪式视野中的传播被遮蔽了。

凯里认为,传播是人为界定后呈现的现实,而不是什么等待我们 去发现的现象。而在西方思想史中,传播拥有两个相反的定义:传输 视野中的传播和仪式视野中的传播。并由此出现两种不同的传播"景 象",两种不同的传播研究模式:一种是大家熟知的"传输"模式, 另一种是大家陌生的"仪式"模式。

传输模式的目的在于控制空间和人,关注如何有效地传递信息, 因此隐含着工具性和因果关系。凯里认为,在西方历史上,这种传播 视野经历了世俗化的过程。现在看起来,信息在空间中传输的动因具 有政治和重商主义特性,但在西方历史上,其背后更主要的动因是宗 教。开辟美洲大陆时期,有一种普遍的信仰:空间中的运动包括人和 信息,其本身就是一种赎罪行为。随后,新的传播技术也是为了将基 督的消息更快地散播到更远的地方,侵蚀时间,超越空间,拯救异教 徒。19 世纪,随着科学与世俗化力量的强大,传播明显的宗教隐喻失 落了。

凯里认为社会现实是在传播中建构和生成的:我们通过建构一系 列符号体系(艺术、科学、新闻、宗教、常识、神话)来创造、表达和 传递我们对现实的知识和态度。我们如何做到以上这些?这些符号体系有何不同?它们历史的比较的变形如何?传播技术的变化如何影响我们 创造并领悟的一切?社群如何为有关什么是现实的定义而争斗?这些问 题,虽然是简单列出,但却是传播学研究必须回答的。

大众传播在建构、理解和利用各种符号形式的过程中,不仅产生 了政治秩序、经济秩序,也产生了仪式的秩序。政治和经济的秩序意 味着社会是一整套差异系统,其中不同的人拥有不同的资源和地位, 整个社会是一种具有等级特征的秩序。因此,追求权力,逃离焦虑(因 差异、等级、追求权力而产生的压力导致的)成为人们社会生活的重要 目标。凯里认为,传输模式的传播学研究的中心议题有:追求权力,逃离焦虑,信息理论,失调平衡理论,学习理论,功能主义(或使用与 满足理论),影响理论。

传统的传输模式只关注了政治和经济的社会秩序,而忽视了社会 的仪式秩序:社会审美经验、宗教思想、个体价值、情感以及知识的 分享。

凯里提出了替代"传输"的传播观念——"仪式"。他认为,传 播不仅仅与传递、接受、噪音、反馈、效果等问题相关,更与共享、 参与、协作、友谊、拥有共同的信仰等问题有关。传播不仅是信息传 递,同时也是仪式,是参与传播的人们(被传播对象、传播者、受众)再现社会中共享的信念。传播的仪式性不是指"信息"在空间里的延 伸,而是指"社会"在时间中的维持和确认。"传播最原初,最高级 的表现不在于传送睿智的信息,而在于建构和维系一个有序、有意义 的,作为人类行为控制器和容器的文化世界。"

名词解释

媒介仪式名词解释

2021-6-28 21:13:40

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民族志名词解释

2021-6-29 21:55:34

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